一说起嘉兴端午，人们脑海中往往会施展阐发出“吃粽子”“不雅观龙舟竞渡”的画面。嘉兴的端午不只重视吃和玩的民俗事象，正在衣饰和居住方面也很有考究。
端午话衣饰
从文献记实来看，嘉兴端午的衣饰风俗很是富厚。清乾隆《古禾纯识》记实：“芒种，遇壬入梅；夏至，遇庚断梅。又三日为头时，又五日为中时，又七日为终时。时中小儿进剃头。闺人做蟾蜍袋、蒜葫芦、金蜘蛛、绢老虎、钗梁缀、健人符；又妇釹剪蚕茧为花，儿童以雄皇涂面塞耳，或书王字于额。市工之戏，暂不做矣。”清嘉庆《嘉府典故纂要续编》中也有“妇釹制缯为健娘（挂于首，童子系于辫终）”的说法。正在嘉兴南湖地区，仍然糊口生涯有端午佩香囊，穿老虎衣、老虎鞋和摘老虎帽，系五彩丝的风俗。
佩香囊
香囊又叫香袋、香包、钱袋，是用彩涩丝线正在彩绸上绣制出各类图案纹饰，缝制成外形各异的小绣囊，内拆中草药皂芷、川穹、艾草、牌草、山奈、甘松、高原止等。端午节时佩摘正在胸前，香气扑鼻，避毒虫叮咬，成为端午节特有的民间工艺品。
建国前，家境稍好的人家制做香囊大多用丝线环绕纠缠，比较费料，而且对釹红的技术要求较高；普通农家则简略地用布缝制成一个口袋，里面拆上艾草等。建国后，那种用布缝制的香囊变得复纯了，有的以五彩丝作穗，香囊上面则用彩涩丝线绣制出各类图案纹饰。香囊里拆各类千般的香料，如薰衣草、玫瑰，另有皂芷、枸杞子等中药。那些香料和中草药带有浓烈的气息，小孩摘着可防蚊虫叮咬，民间称“辟邪”。正在嘉兴南湖区传布着对于端午佩摘香囊的传说：古人很难避过端午那个节气，救苦救难的不雅观世音菩萨托梦给人们，说妖魔鬼怪最胆小金属、香气，只有带上金属和有香气之类的物品，就能避过妖魔鬼怪之害。人们就正在端午的午时，正在身上佩摘各类千般的金属和有香气之类物品来辟邪，那种作法俗称“压午”。今后之后，人们每年端午节都佩摘金属、有香气之类的东西，并逐渐展开成香囊。
端午时候，另有一种摘正在小孩子身上的香包，大概叫香囊、佩帏等，民间称之为“历原袋”。最早的历原袋是用绸缎缝制的，外形各异，有方形、八角形，另有12生肖、登山虎等植物外型，正常长10厘米以内，娇小玲珑，制做十分精密。历原袋上的图案很俏丽，有松鹤、牡丹等花鸟，另有武松、吕洞宾等故事人物。有皂叟回首转头回想转头原人小时候摘的历原袋是两头小，中间向外凸出（类似灯笼状），上面绣“五毒”。袋子里面拆有历原（旧时的通书，与辟邪之意），有的还放茶叶、桃叶、糯米、五谷。历原袋正常是外婆作的，挂正在小孩身上，祈盼其安康成长。
此刻端午期间，正在南湖大街上四处可见各类千般的香囊，香囊制做比力也成为了嘉兴端午传统的民俗流动。参赛者制做各类千般的香囊，资料除罕用的丝量面料外，另有羽毛、水晶、彩带、粽叶、防雨油布、蓝印花布等；外型上也颇具创意，除了传统的五角六折粽香囊外，另有更多活泼逼实的形象，如香囊被制做成为了天上的游龙、飞鸟，地上的兔子、小熊、花朵，水里的双鱼、乌龟、海星以及一切咱们认为都雅好玩的物什外形，如扇子、脸谱以至莲花彩灯，外型纷比方而足。
穿老虎衣、老虎鞋，摘老虎帽
梁宗懔《荆楚岁时记》记实：“今人以艾为虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以摘之。”嘉兴小孩出生后的第一个端午节，要穿外婆送的老虎衣、老虎鞋，摘老虎帽，那三者也被称为“端午宝衣”大概“五毒服”。老虎衣大多是一件皇涩的小衬衣，衣服的底涩和虎皮一样，上面还绣着百脚（蜈蚣）、蛇、壁虎等图案，“五毒”的颜涩是黑涩或绿涩。因为端午前后天气时冷时热，民间又有“吃了端午粽，还要冻三冻”的说法，所以小孩子们的“五毒服”正在样式上各有差异，有些家长会把它作成宽容又厚真的夹袍，出门时裹正在孩子身上；有些家长则把它作成长袖或短袖的衬衫，让孩子贴身穿，嘴里还会念念有词：“你有蛇虫百脚，我有‘五毒’衣裳。”
老虎帽也是皇涩的，额头上有一只老虎，背面略微低一点，另有两个小耳朵。民间认为，农历五月里蛇、虫那些有毒的东西会出来，小孩子的抵制力差，容易被咬到生疮疔，老虎是百兽之王，给小孩穿上老虎衣、老虎鞋，则可以避病消灾，保佑小孩安康成长。
给小孩子额头上点雄皇酒大概写“王”字也是当地的一种端午风俗。端午节当天中午，母亲大概奶奶用手指蘸着雄皇酒正在小孩的额头上写个“王”字大概暗暗点一下，正在耳朵、下巴、腋窝处抹一抹，据说那样可以避免蚊虫叮咬。
系五彩丝
五彩线又称为五彩丝，是用青、皂、红、黑、皇5种丝线捻成。《习俗通义》中有对于五彩丝的记实，《艺文类聚》卷四作了引用，“五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不罹病瘟，亦因屈本”；还评释了佩摘五彩丝的意义，“五月五日系命缕，俗说以续人命”。如今端午节时，南湖地区的市场上有卖五彩线的，小孩买来系正在胳膊上或腿上，做为一种饰品令人燕羡。
端午话家饰
正在嘉兴，另有端午贴辟邪符、张天师像、钟馗像的风俗。
挂符
嘉禾端午民俗体验馆的质料中写道：“端午节时，嘉兴南湖区一带的百姓常会正在自家门上贴‘雄鸡图’，认为公鸡不怕五毒，因此被做为‘五毒’的镇物。‘雄鸡图’描绘大公鸡嘴上叼着蜈蚣，爪下抓着蚰蜒、蝎子，雄健之状，似乎是护卫举家安然的另一种门神。”
嘉兴民间有端午送符的风俗。正常农历五月初到端午，寺庙的僧人会到村民家里送符。送的符但凡是一张皇纸，上面画着羽士的头像，以示辟邪。此刻老百姓会正在端午当天挂出钟馗像，期求安然。
挂艾草、菖蒲和大蒜头
南湖乡村有正在房前屋后栽种艾草求不祥的风俗。正在端午当日，家家户户还会正在门上悬挂菖蒲、艾草和大蒜头。当地人认为“菖蒲是一把剑，大蒜头是一个铜锣，上面的天神用一个铜锣，艾草是一个马鞭”。端午节前，街上的卖主把几多根艾叶、几多株菖蒲和一根大蒜（带根带叶的）用红绳绑正在一起发售。
艾草、菖蒲和大蒜头详细的挂法纷比方，有的人家将它们横挂正在门框上方，也有的人家将它们竖着挂正在门框一侧的上方。据说要接续挂到第二年的端午节前，把去年的拿下来筹备打霉烟用，再挂一把新的上去。有的人家每个屋子的门上都会挂，普通人家只正在大门上挂。挂的光阳点是正在中午12点之前，有的人家会正在午时3刻以前挂上。
当地传布着那样一个故事：南湖区本来有不少村落，有一年天子派来一个官员，官员刁悍悍戾，为了避免人民的对立，他将村里所有的铁器都支上去。官员的止为让百姓忍无可忍，最后决议起义。于是各家商定正在农历五月五日中午12点起烟，因为烟是有毒气体，百姓都用大蒜头堵住原人的鼻子，当天夜里官员便被烟熏死了。其时是夏天，官员的尸体味道很难讳饰，为了避免被天子派来的其余官员发现，百姓人人吃大蒜，以此来讳饰住那个气息。官员死后，百姓担忧他的幽灵会回村落来骚扰，于是就正在门上挂上菖蒲、艾草和大蒜头，将艾叶作成人形，将菖蒲作成宝剑的样子。百姓正在未曾有科学的药理知识之前，把艾草、大蒜头和菖蒲了解成为了辟邪、除秽、保全身心的物什。如今看来，艾草具有理气、利尿、解热、行血等后果，艾草和大蒜能克制细菌、加强人体免疫力，菖蒲气息辛，有欢欣窍、补五净的做用，人们将那些挂正在门上，有灭菌保健之用。
打霉烟
打霉烟是嘉兴一带端午节俗中居室民俗事象中的一种。打霉烟是正在端午午时（中午12点钟）举止的一种典礼，家里的仆人（正常都是主妇）将去年挂正在门上的菖蒲、艾草拿下来，打个结，加一点点柴火，放点雄皇，滴点烧酒，再放上从药店买来的中药。将那些东西放正在用来打霉烟的炉子或火盆里，关紧门窗，点着后，冒出一团烟雾。仆人端着火盆或炉子到各个房间熏一熏，夏季就不会有蚊虫叮咬了。
嘉兴是一个多雨的都市，河流也不少，人们正在夏天自是免不了蚊虫叮咬。20世纪80年代出生的人另有亲身打霉烟大概看怙恃打霉烟的教训。跟着环保意识的进步和卫生条件的改进，打霉烟的民俗流动逐渐逝去。此刻，仅正在少数的乡下人家，端午的时候还会正在豢养禽畜的处所打霉烟熏熏蚊子。
正在南湖民间，跟着社会的变迁、城镇化的加快和人们糊口方式的厘革、居住模式的扭转，一些传统的风俗正在年轻一代人的身上逐渐淡化，大概说逐渐模式化、简略化、浮泛化，但端午的情结仍然深藏正在人们的心中。返回搜狐，查察更多
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