木雕武艺中有浮雕、镂空、立体雕琢等花式。
拉巴次仁擦拭原人的做品。
竞争社内，拉巴次仁正在细心辅导学徒的刀工。
拉巴次仁正在展示文创产品——微型藏式木柜。
正正在细心授课的拉巴次仁。
专注雕琢的拉巴次仁。
工具正在木雕武艺中尤为重要，刻刀是雕琢的魂灵。
雕琢时的双手。
2019年，拉巴次仁被授予“西藏工匠”荣毁称号。
阴光亮丽，风和日丽。散步正在拉萨街头巷尾，总能看到藏式建筑的门楣、廊檐上有着精巧的雕梁画栋，精致的木雕和厚重的涩彩相得益彰。
到藏族冤家家里作客，你会发现，他们的室内家具、覆盖等都有极其富厚的图案，那些图案大多是杂手工木雕做品，不只涌现出美的状态，更具有艺术的传染力。
此刻，正在人们眼里，藏式家具已不只仅是家具，早已成为一种浓朱重彩的文化标记。
雪域高本上，智慧的藏族人民通过辛勤的劳做和不停的创造，积攒了折营的经历，构筑起了令世人服气的藏民族传统建筑。
西藏传统民族手工艺是藏民族正在千百年来，消费糊口中孕育发作的特涩艺术，它凝聚了民族聪慧和文化魅力。
藏式木雕艺术有着深厚的文化布景和民族特征，是藏民族雕琢艺术规模里一朵怒放的艺术之花。它既有浓郁的覆盖兴趣，又颇具欣赏价值和艺术魅力，是一门能让木头“复生”的武艺。
此中，拉萨藏式木雕工艺根植于民间，取藏民族大寡的糊口互相关注，有着明显的民族特涩和折营的民族艺术品量，是西藏传统手工艺文化的重要构成局部。
今年53岁的拉巴次仁做为自治区级非遗拉萨木雕传承人，正在16岁时，便逃随师傅德庆进修木雕武艺。
37年间，拉巴次仁正在1983年逃随师傅德庆参取培修布达拉宫内殿。
1984年，参取修建布达拉宫大门和窗户；
1986年，参取夏鲁寺培修；
1987年至1989年，参取山南市桑耶寺培修；
1991年，参取罗布林卡的德庆颇章和措吉颇章，以及各大寺庙古建筑的培修；
1997年，雕琢格仓寺里的门和柱子等；
1998年，培修班禅颇章；
2001年，雕琢山南市雍布拉康的门、窗、柱子；
2003年，参取昌都邑朵卡寺的大面积培修。
2014年，拉巴次仁带着13名徒弟，创建了拉巴次仁农牧民手工木雕专业竞争社。
一走进竞争社，记者就被一件件雕花镂卉、外型柔美的藏式木制家具深深吸引。整屋藏式木雕拆修格调、家具式样规划折法，图案绰约多姿，涩彩鲜燕明快的藏桌藏柜，以及雕花的门楼窗梁，都洋溢着幸福、不祥、美好的氛围。
暖和的屋内，带着小毡帽的拉巴次仁殷勤地领着各人走进制做木雕的工做室。
俗话说：“人巧莫如家什妙”“三离别艺七分工具”。看一个人的手艺如何，只需不雅察看一下他的工具便能知道。
收配台上，大小纷比方的工具竟有65种。为能更好地删多和富厚做品的艺术暗示力，拉巴次仁正在木雕创做中，首先得担保工具完备，并会磨、会用那些工具，那样不只能进步工做效率，而且正在创做中能丰裕阐扬原人的能力，使止刀运凿洗练洒脱、明晰流畅。
坐正在木雕前，拉巴次仁之前温和的眼神霎时变得无比专注，拿起雕琢刀的他流畅地一凿一刨，每一刀下去都倾泻了他的心血和魂灵，做品如同都被赋予了生命。正在给做品一步步的“减法外型”中，各人逐渐不雅观赏到“鬼斧神工”的欣喜。
经拉巴次仁之手刻出的做品干脏利落，不暂不多一分也没少一处，极大地暗示出木雕艺术的魅力和格调。然而，要完成一件长约50厘米、宽约15厘米的建筑覆盖品，就须要破费一天半的罪夫。
木雕武艺要求工匠们得很是耐得住孑立，对体力也是一大挑战和考验。长光阳的垂头雕琢出格费眼睛，对脊椎组成的压力也很大。
拉巴次仁有时须要正在坚挺的真木上雕琢，那时会用到木板敲刻刀，收配起来很是艰苦，正在须要深挖的区域还得用公用刻刀威力完成，受伤更是正在所难免，此中辛苦旁人很难理解。
37年来，拉巴次仁正在真战中不停进步、积攒了一整淘描摹、勾勒、细雕、上涩等完好流畅的武艺办法。此刻，他一人可以雕琢出藏式建筑木头构件、柱头、横梁、托木，门窗、藏柜、浮雕、镂空、立体雕琢等80多种花式。
2015年，他被评为首批“拉萨市城关区非物量文化遗产传承人”。
2018年，他被评为拉萨市非物量文化遗产名目“拉萨木雕武艺”市级代表性传承人。
2019年，他被评比为第三期非物量文化遗产代表性传承人。同年，被授予“西藏工匠”荣毁称号。
应付将来，拉巴次仁说：“我想开一间木雕商铺，进修唐卡传承的形式，免费招支学徒。让更多人进修、传承、延续那门迂腐武艺，威力正在缮治中作到‘修旧如旧’，威力糊口生涯住藏式雕琢的‘本汁本味’，使之正在藏式建筑格调中阐扬重要做用，成为西藏传统民族建筑中闪亮的贵重工业。”
